جنوب بلاگ

» .

منوي كاربري

پيغام مدير : تبلیغات مجتمع خدمات اینترنت آپادانا
در زمينه اينترنت
1. ثبت نام ، و اخذ نتايج (آزموني ، استخدامي )
2.كافي نت مجهز به وب سرور
3. تحقيقات و پژوهش در زمينه هاي مختلف (فارسي و انگليسي )
4. خدمات خريد و فروش اينترنتي (بانكداري الكترونيك )
5. خدمات هاست ، دامين و راه اندازي فروشگاه آنلاين
خدمات كامپيوتري
1. سخت افزار
2. نرم افزار
3. سيستم عامل هاي ويندوز ، لينوكس
4. خدمات تايپ ، طراحي گرافيك
5. ترجمه متون تخصصي و عمومي
6. شبكه هاي كامپيوتري
7. تبليغات (بروشور ، بنر و .....)

لوگوي ما

خبرنامه

لينك دوستان

لينكدوني

منوي اصلي

نويسندگان

موضوعات

آرشيو ماهانه

جستجوگر

آمار و کدهاي جاوا

امكانات وبلاگ

من از زندگي آرامم خرسندم ( سردبیر . خط خطی85 )

باید برم برای ذهنم یه کیبرد جدید بخرم. تو هفته گذشته هر شب اینقدر آدم آشنا و غریبه، اینقدر خاطره و اتفاق، اینقدر حرف و حدیث، اینقدر اوهام و توهمات، اینقدر فکر و هزار کوفت دیگه رو shift/ delete کردم که این دکمه ها دارن از کار می افتن. به اعتقاد من از معجزات قرن اخیر همین shift/ delete است. یعنی خیلی ساده یک چیزی که وجود داره رو نابود می کنی. هستی اش را برای همیشه ازش می گیری. آخ چه مزه ای داره یه سری آدم بی ربط رو برای همیشه از ذهنت بندازی بیرون. غم انگیزش اینجاست که بعضی هاشون روزگاری دوست تو بودن ولی الان عذاب آورندگان هر روزه. روش کار هم اینه که تمرکز کنی و سعی کنی فکرت رها باشه و بعد هر چیز کوچکی که حتی بسیار کم آزارت داد رو بفرستی به دنیای نیستی. یعنی واقعا احساس کنی پای کیبرد نشستی و داری فایل های مزخرف رو shift/ delete می کنی. خلاصه برای بار هزارم حسابی خونه تکانی کردم. اگر این خونه تکانی ها نبود آدمیزاد چکار می کرد؟

نوشته شده توسط سالار در چهارشنبه 30 بهمن1387

لينك ثابت

( سردبیر . خط خطی85 )

اما چرا :

خیانت کردم به خودم

امروز که آخرین حرف من توست یقیناهم آخرین یاد خواهد بود

دست بردم برقلمی که سوزش آتش زند کاغذ رو سفید ، نترس هواسم هست هنوزم نیتم مثل همون موقعست هواتو دارم کاری نکنم کم بیاری پیش هر کس و ناکس

شاید رنجیده باشی شاید هم آزورده شاید هم افکنده ؛

خیانت کردم به خودم تا بدونی فاصله بین من تو یک نسله ،که آزوهایمان در دو رویای جدا نهمفته است

تو مرامت مملو از نامرادی ، خوش خیالی ، بساز بفروشی خیلی خیلی عالی ؟

من تلاشم کردم تا فاصله بشه یک سرسوزن ، خودت منو بردی ته خط ، جایی که قصه ما تهش همش غم و غصه ست

حرف خیانت ،پایان محبت ، رفتن صداقت ،دریدن عفت ، فراموش شدن نجابت اینها همه به ته قصه ما بسته ست

میدونم فهم این حرفها هنوز خیلی برات زود است اما زدم این حرفا رو تا بدونی فاصله بین ما تا کجا کشیده شده است

این زندگی همش تجربه ست قصه من و تو هم یکی از همون نقل هاست که پندش برای دیگران همیشه بس است

بیاموز آموخته هایی که باید بیاموزی و از این به بعد بدون همین آخرین یاد تو مارا دگر بس است

این پند به یاد داشته باش نگذار تو زندگیت برسی به مرز خیانت به خود که این بدترین قصه ست

هرجا هستی شاد باش ، تو راهت موفق باش ، کسی خاطرات رو خواست با او یار باش و این آخرین کلام مرا همیشه یاد باش

خداحافظ تلنگر رویای من ؟

خداحافظ محرم اسرارمن؟

راستی برگشتم خونه قدیمی ، همون یاران قدیم ، آموختن به من که کبوتر با کبوتر کند پرواز باز با باز اما عجیب این قصه هرگز جز حال به دلم ننشسته است حتما اون دوست قدیمی حرفش از اون حرفای خوب تو قصه است بگم این آخرین حرفش بد جوری به دلم نشسته است

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاین آخرین ضربان قلب این قصه است

نوشته شده توسط سالار در پنجشنبه 4 مهر1387

لينك ثابت

بررسي جاذبه هاي توريستي شهرستان شوش و نقش آنها در توسعه فرهنگي ، اقتصادي ( شوش را بهتر بشناسیم )

مقدمه

ايران كشور باستاني و داراي يكي از قديميترين تمدنهاي بشري است. اين تمدنها و آثار بجاي مانده از آن ، براي ديگر مدتها از اهميت ويژه اي برخوردار است . يكي از مهمترين عواملي كه سبب جلب جهانگردان كشور ما ميشود. بناهائي چون تخت جمشيد كتيبه بيستون ، معبد آناهيتا ، چغازنبيل و موزه هائي كه از خلال آنها ميتوان به تعقيب ردپاي تاريخ پرداخت . همه آثار تاريخي داراي ارزش گرانمايه بين المللي ميباشد آثار و بناهاي مذهبي كه در ريشه در ايمان و اعتقادات مردم دارند. همانند مرقد امام رضا شاه چراغ ، حضرت معصومه و آرامگاه دانيال (ع) كه در صورت فراهم بودن شرايط مناسب براي سفر به كشورمان جمع كثيري از مسلمانان جهان را بخود جذب ميكند.

همه اين آثار ( تاريخي و مذهبي ) براي مردم ديگر اعجاب بر انگيز و منحصر به فردند.

و در عين حل بيانگر فرهنگ و تمدن اسلامي ميباشد.

تپه هاي باستاني شوش به وسعت بيش از سيصد هكتار در حد فاصل رودهاي دز و كرخه و در كنار رودخانه شاوور واقع شده اند. بر اساس وضعيت جغرافيايي ، اين محوطه به چهار قسمت تقسيم بندي و توسط اولين باستان شناسانني كه در شوش كاوش كرده اند ، نامگذاري شده است. به اين ترتيب كه بلندترين قسمت تپه ها كه قلعه بر روي آن واقع شده بنام آكروپل ، تپه هاي شمالي بنام آپادانا ، تپه هاي شرقي بنام شهرشاهي و تمامي تپه ها و اراضي شرقي و شمالي اين فضاي پهناور بنام صنعتگران ( پيشه وران ) نامگذاري شده است.

نخستين نشانه از سكونت بشر در اين محوطه بر اساس يافته ها باستان شناسي به شش هزار سال پيش مي رسد پيش از انكه شوش در پهنه فرهنگي و تمدني ظاهر شود ، روستاها و محوطه هاي باستاني ديگري همچون : جعفر آباد ، جوي ، بند بال ، بوهلان و .... در دشت شوش و در دو طرف رودخانه هاي شاوور و دز وجود داشته است. در آغاز هزاره ي چهارم پيش از ميلاد ( حدود 6000 سال پيش ) بر روي يكي از تپه هاي سه گانه طبيعي كه حدود 8 متر از دشت بلندتر بوده و امروزه بنام آكروپل ، آپادانا و شهر شاهي معروف اند ؛ تختگاه ( مصطبه ) پهن و بلندي ساخته شد كه بر بالاي آن معبدي بر پا شد و به مرور زمان جمعيت بر گرد آن به بر پايي خانه و زندگي همت گماشتند و بدين سان اساس يك شهر ريخته شدو شهري كه هر روز بر وسعت آن افزوده مي شد و با گسترش شهر به مرور از جمعيت محوطه هاي كاسته شده ، به حدي كه پس از چندي همه آنها خالي از سكنه گشت.

شوش در چند سده به حدي از رونق و اعتبار رسيد كه به يكي از مراكز عمده تجارت شرق و غرب تبديل گشت و همين امر سبب شد كه بازرگانان براي ثبت و ضبط كالاها و مال التجاره هاي خود دست به ابداعي بزنند كه اين حركت سر آغاز انقلابي شگرف در تاريخ بشريت گرديد ، كه به آن آغاز نگارش مي گوييم و آن اسناد گرانبها امروزه به اسناد بازرگانان شوشي معروف اند . و تداوم آن به صورت هاي مختلف بنام « خط » در همه جوامع بشري مشاهده مي شود.

در آغاز هزاره سوم پيش از ميلاد ( حدود 4800 سال پيش ) نخستين حكومت در اين شهر شكل مي گيرد كه بعدها بنام حكومت ايلام ناميده مي شود. اين حكومت به مرور زمان گسترده تر شده و سلسله هاي پادشاهي متعددي بر ايلام فرمانروايي مي كرده اند كه در نهايت در سال 640 پيش از ميلاد توسط آشوريهل منقرض مي شود.

در اين مدت طولاني بجز در سه دوره ي كوتاه شوش همواره پايتخت حكومت ايلام بوده است. پس از ان در دوره ي هخامنشيان و در زمان سلطنت داريوش ( 521 پ . م ) شوش به پايتختي انتخاب شد كه تا پايان اين دوره ادامه داشته است. در دوره ي هخامنشيان علاوه بر سه تپه ي ياد شده ، شهر به سمت شرق گسترش يافته و شهر جديدي ساخته شد ، كه به شهر صنعتگران ( پيشه وران ) معروف است.

پس از دوره ي هخامنشيان هر چند شوش چنين موقعيتي را به دست نياورد ، ولي در دوره ي ساساني يكي از شهرهاي معتبر بوده و اين اعتبار به حدي بود كه شوش داراي يك ضرابخانه بوده و سكه نقره ضرب مي كرده است. گسترش شهر در دوره هاي بعد ، كماكان رو به شرق داشت.

در سال 17 هجري شوش به تصرف سپاهيان اسلام در امد و از قرن چهارم يا پنجم هجري شهر شوش كه روزگاري دراز ، مركز دو امپراتوري نيرومند ايلام و هخامنشي بوده است. رو به ويراني نهاد كه در نهايت همچون بسياري از شهرهاي ديگر خوزستان به مرور خالي از جمعيت شده و به كلي متروك شد.

ضرورت طرح مسأله

1- چرا جاذبه هاي طبيعي در شهرستان شوش به عنوان يك اثر توريستي به حساب مي آيد؟

2- چرا آثار تاريخي در شهرستان شوش براي جهانگردان خارجي و پژوهشگران داخلي اهميت فراواني دارد؟

3- تأثير آثار مذهبي در جذب جهانگردان داخلي و خارجي در شهرستان شوش به چه ميزان مي باشد ؟

فرضيات تحقيق

با توجه به وجود آثار باستاني ، مذهبي و فرهنگي و چشم اندازي خاص طبيعي ، منطقه مورد نظر داراي پتانسيل هاي عظيم جذب توريست هاي داخلي و خارجي در سراسر ايام سال مي باشد. در آمد حاصل از اين فعاليت هاي فرهنگي مي تواند كمك مؤثر در توسعه اقتصادي منطقه داشته باشد. مطمئناً جذب سرمايه هاي توريستي مستلزم برنامه ريزي دقيق در اين بخش ، و احداث امكانات زير بنايي مي باشد.

1-1- عوامل مؤثر در جلب جهانگردي

اين عوامل بطور كلي به دو دسته تقسيم ميشوند. الف ) عوامل اصلي ب) عوامل فرعي

عوامل اصلي

موقعيت جغرافيايي از نظر نزديكي به دريا و داشتن نقاط سياحت تاريخي طبيعي ، نزديكي به كشورهاي توسعه يافته و همجوار بودن با كشورهاي قابل سياحت ، آب و هواي مطلوب ، چشم ااندازهاي طبيعي زيبا ، كوهنوردي و حيات وحش كه نقش مهمي در اين زمينه ايفا مي كند.

عوامل فرعي

امنيت عمومي و ثبات سياسي ، وجود اجناس و صنايع دستي مورد پسند با قيمت مناسب ، وجود مهمانخانه ها و رستوران ، مهيا بودن وسايل ورزشي ، انجام برنامه ها و جشنهاي مخصوص ، تسهيلات بانكي ، ورود و خروج ارز و شبكه ارتباطي منظم از عوامل ديگر در زمينه توسعه اين صنعت ميباشد[1].

شهرستان شوش با داشتن موقعيت جغرافيايي خاص و برخورداري از ويژگيهاي طبيعي ، آثار تاريخي مذهبي فراوان موقعيت ممتازي در زمينه جهانگردي دارا ميباشد.

2-1 جاذبه هاي طبيعي

شهرستان شوش داراي منظر و پديده هاي جغرافيايي گوناگوني است كه چشم اندازهاي متنوعي را ايجاد ميكند. اين جاذبه ها عبارتند از :

1-2-1 رودخانه ها

شهرستان شوش ، محل عبور رودهاي مهمي از جمله كرخه ، دز و شاوور است . مسير جريان اين رودخانه ها اغلب از كوههاي زاگرس بوده و پس از عبور جلگه خوزستان به خليج فارس مي پيوندند. در طول سواحل رودخانه هاي كرخه و دز مه به ترتيب در شرق و غرب شهرستان واقع شده اند. دو نوار جنگلي باريك از درختان پده و گز كه باقيمانده رشته وسيعي از جنگلهاي استان خوزستان ميباشند. وجود جريانات وردخانه اي همراه با سواحل سر سبز در دو طرف رودخانه ها چشم انداز جالبي ايجاد كرده اند. كه ميتوانند محل مناسبي براي ايجاد پاركهاي طبيعي و مصنوعي ومحل مناسبي براي استراحت و تفريح در ساير فصول باشد.

2-2-1 پوشش گياهي

شهرستان شوش بعلت برخورداري از اقليم نيم خشك داراي پوشش گياهي استپي و خاردار است كه تحت تأثير بارندگي ساليانه و درجه حرارت قرار ميگيرد. اما با توجه به خاك حاصلخيز و عبور جريانات وردخانه اي ، پوشش گياهي متنوعي از جمله بيشه زارها ، درختان و درختچه هاي بومي وجود دارند.

بيشه زارها : در دو طرف شرق و غرب شهرستان را پوشانيده اند و از شمال به جنوب كشيده شده به سمت جنوب ار تراكم اين پوشش گياهي كم ميشود. بيشه زارها به سه شكل جاذب توريست ميباشد.

- مشاهده زيبائي چشم اندازهاي طبيعي

- وجود پناهگاههاي حيات وحش گوزن زرد

- نوع خاص معيشت مردم در نوار جنگلي

3-2-1 پناهگاههاي حيات وحش

پناهگاه حيات وحش كرخه و دز كه در درون بيشه زارهاي كرخه و دز واقع شده اند. بعنوان يك ميراث طبيعي ، و تنها محيط زيست گوزن زود ايراني در جهان ميباشد كه لزوم حفاظت از اين پناهگاهها داراي اهميت جهاني است.

جنگلهاي دز و كرخه و گوزن زرد ، اين ميراثها طبيعي بعنوان يك اكوسيستم خاص و همچنين گونه هاي نادر در اين مجموعه اكوسيستم هاي ايران ، جدا از ويژگيها و ارزشهاي خاص خود از ساير جنبه ها در خور توجه است. علاوه بر آن انواع آبزيان رودخانه ايي و انواع پرندگان مهاجر مجموعه منسجم و زيبائي را بوجود آورده اند. و هر ساله باعث جذب بسياري از جهانرگدان علاقه مند به زندگي گوزن زرد و منابع طبيعي را باعث شده است.

وجود امكانات بالقوه طبيعي يعني رودخانه ها و پناهگاههاي حيات وحش از جمله عواملي است در كه در صورت ايجاد تسهيلات رفاهي مزبور اين عوامل در جذب هر چه بيشتر جهانگردان بي تأثير نخواهد بود.[2]

4-2-1 باتلاقها و ني زارها

شيب طبيعي خوزستان از شمال شرقي به جنوب غربي بوده و تجمع آبهاي جاري در نقاط پست باعث تشكيل باتلاقهاي وسيعي را مي دهد. اين باتلاقها اكثراً به صورت ني زار و وسعت انها با كم و زياد شدن ميزان بارندگي تغيير ميكند.

در شهرستان شوش رودخانه شاوور كه از قسمت شمالي شهرستان سرچشمه ميگيرد به طرف جنوب شرقي در جريان است و در دهستان آهو دشت به نهرهاي متعددي تبديل ميشود. باتلاق رودخانه شاوور بطول 750 كيلومتر مربع و سراب پوشيده از ني زار مي باشد.[3]

انواع پرندگان مهاجر در فصل زمستان كه از ناحيه سيبري وارد اين ني زارها و باتلاقها مي شوند از جمله غاز ، درنا ، انواع مرغابي ، حواصيل ، آنقوت ، سار و .....[4] را مي توان نام برد.

در جاذبه هاي طبيعي بايد حرارت و مقدار بارندگي به عبارتي شرايط آب و هوايي مورد توجه قرار گيرد. تا بتوان بر اين اساس ماه و فصول مناسب را در جذب جهانگردان تعيين نمود. و بر اين اساس برنامه ريزي لازم را براي نيل به اهداف انجام داد.

3-1 يادمانهاي باستاني و تاريخي

در صنعت جهانگردي آثار متعدد تاريخي ، بصورت كلسيوني از سبكها ع آثار معماري ، حجاري و كاشي كاري و ساير هنرهاست ، كه خود از زيباترين و پر ارزش ترين جاذبه هاي توريستي محسوب ميشود. شهذستان شوش بدليل قدمت زياد تاريخي بوجود چندين تمدن باستان و تمدن اسلامي ، داراي آثار تاريخي پر ارزشي مي باشد. اين آثار در سطح شهرستان عبارتند از :[5]

1- تپه هاي باستاني شوش كه شامل آكروپل – گورستان دوران اور – تپه هاي مركزي شهر شاهين – تپه شرقي يا شهر معرف صنعت گران عيلام

2- كاخهاي داريوش و خشايار شاه هخامنشي

3- قلعه ، پايگاه باستان شناسان دوران قاجار

4- شهر پانزدهم عيلامي

5- معبد زيگورات چغازنبيل

6- تپه هاي هفت تپه مربوط به دوران عيلامي و چندين تپه باستاني ديگر

1-3-1 مراكز باستاني و تاريخي توريست در شهرستان شوش

1-1-3-1 زيگورات چغازنبيل

بناي عظيم كه در 45 كيلومتري جنوب شرقي شهرستان شوش واقع شده است از جمله مهمترين آثار باستاني جهان بشنار مي ايد. اين معبد كه در فهرست جهاني يونسكو به ثبت رسيده ، در سال 1250 قبل از ميلاد در عهد پادشاهي اونتاش كال عيلامي بنا شده است بنا به مدارك موجود ، اين بنا از بزرگترين نمونه معماري تمدن عيلامي محسوب ميگردد.[6]

چغازنبيل در واقع مجموعه اي از آثار باستاني ، شامل زيگورات اصلي و تعدادي معابد و سردابها ، مقادير پادشاهان ، تأسيسات تصفيه آب است كه داراي هفت دروازه بوده كه در شهري موسوم بنام دوروانتاش بنا شده است. در مركز اين شهر زيگورات چغازنبيل قرار دارد و در سال 1304 شمسي به دنبال بررسي هاي هوائي جستجو گران هفت تپه چغازنبيل كشف گرديد. اين نوع معبد كه از آن بعنوان زيگورات ياد مي شود از نوع مطبق ميباشد. زيگورات چغازنبيل در اصل پنج طبقه به ارتفاع 53 متر كه چهار حصار آجري هر كدام بطول 105 متر اين بنا را احاطه كرده اند. كه امروزه دو طبقه از آن هنوز پا بر جاست.

اين ساختمان عظيم با حمله آشور با ني پال ويران گرديد. و ديگر نسل بشري بدان گام ننهاد و به صورت تپه خاكي بسيار بزرگي باقي ماند . در زبان بومي چغازنبيل به معناي تپه است كه با دست ساخته شده باشد و به شكل زنبيل است و در لهجه و گويش لري اين نام تپه سبدي تلفظ مي شود.[7]

2-1-3-1 كاخ آپادانا

باقي مانده هاي ويرانه كاخ مشهور داريوش بنام آپادانا ، اكنون بر فراز يكي از تپه هاي شمالي شوش به چشم مي خورد. كاخ داريوش اول در قرن ششم قبل از ميلاد در مساحتي بالغ بر 30 هزار متر مربع بنا نهاده شده در سنگ نبشته اي از اين دوره چگونگي ساخت كاخ و شيوه تهيه مصالح آن آمده است. كاخ شامل حياطي با 36 ستون سمگي به ارتفاع بيش از 20 متر بوده و بخش جنوبي آن داراي اتقها و حياط هاي متعددي بوده است همچنانكه در سنگ نبشته داريوش آمده اين كاخ داراي تزئينات فراواني بود كه هر كردام از گوشه اي از جهان آنروز فراهم امده بود. كاخ در زمان اردشير اول دچار آتش سوزي شده و اردشير دوم آن را بازسازي كرد و سرانجام توسط اسكندر مقدوني ويران شد. طرح بازسازي نشده ساختمان به همراه تعدادي ته ستون شكسته و تعدادي تنها بازمانده هاي كنوني اين كاخ عظيم هستند كه در سال 1908 ميلادي بدنبال جستجوي باستان شناسان كشف و خاكبرداري گرديد.

3-1-3-1 كاخ شاوور ( اردشير دوم )

در سال 1968 ميلادي ( 1347 ه . ش ) هنگامي كه كشاورزان جهت تسطيح قطعه زميني در كناره ي غربي رود شاوور مشغول به كار بودند ، تيغه ي بولدوزر به ته ستون متعلق به دوره ي هخامنشي برخورد كرد . طي كاوشهاي علمي كه در اين قسمت انجام شد مساحتي به وسعت 2100 متر مربع از كاخ خاكبرداري گرديد و طي خاكبرداري ها يك تالار ستوندار و بخش كوچكي از ملحقات ان آشكار شد.

تالار ستوندار مربع شكل و به ابعاد 50/37 × 60/34 متر بوده است و داراي 8 رديف ستون است كه هر رديف در اصل 8 ستون با فاصله معين داشته است. ( جمعاً 64 ستون ) پايه ستونهاي سنگي اين تالار ستوندار شبيه پايه ستونهاي كاخ آپاداناي شوش ، اما در اندازه اي كوچك تر است و بر روي آنها ستونهاي چوبي رنگ آميزي شده قرار مي گرفته است.

ارتفاع تقريبي ستونهاي چوبي كاخ شاوور 10/9 متر بوده است . در وسط ديوار ضلع شمالي تالار در گاهي است كه تالار ستوندار را به ايوان شمالي وصل مي كند. ايوان شمالي 90/24 × 60/8 متر وسعت دارد و داراي 2 رديف 5 ستوني است . فاصله ميان طول تالار و ستوندار و ايوان شمالي را اتاقي به ابعاد 11 × 10/7 متر پر كرده و در سر تا سر ديوار جبهه ي غربي تالار راهروي باريكي با دو درگاه كه در قرينه ي همديگر ساخته شده اند ؛ وجود دارد.

قرار دارد اين كاخ در قرن چهارم پيش از ميلاد بنا شده كاخ وسعت زيادي نداشته و آنچه اكنون از آن بر جاي مانده در حصار آجري محصور است و تعداد قابل توجهي ته شتون است . كاخ شاهور در بهمن سال 1349 شمسي توسط هيئت باستان شناسي فرانسه در شوش كشف و خاكبرداري گرديد. [8]

4-1-3-1 ايوان كرخه

شاپور دوم ساساني ( 379 – 309 ميلادي ) در 25 كيلومتري غرب شوش بر ساحل راست رودخانه كرخه يك شهر جديد شاهي بنا كرده كه در متن پهلوي شهرستانهاي ايران از اين شهر بنام « ايران كرد شاپور » نام برده است ، يعني شهري كه شاپور ساخته است و امروزه آنرا ايوان كرخه گويند.

پرفسور گيرشمن در سال 1950 ميلادي در اين شهر دست به كاوش زد كه بقاياي معماري آن را آشكارتر ساخت . طرح شهر به روش غربي است. شهر به شكل مستطيلي است كه چهر كيلومتر طول و يك كيلومتر عرض آن است. شهر را با روي مستحكمي در بر گرفته بود كه اين بارو با خشت ساخته شده بود. و مركب از يك تالار چهار گوش كه گنبدي آنرا پوشانيده است و در دو بخش جانبي آن با يوه اي تازه ، با استفاده از طاق ضربي پوشانده شده بود. سقف آنها را با استفاده از پنج طاق عريض كه فضاي ميان انها با استفاده از طاق هاي گهواره اي عرضي اختصاص يافته اند.

بناي ديگر كاخ يا كوشك سه ايواني بود كه ديوارهاي آن داراي نقاشي ديواري خوب بوده كه بر روي طبقه اي از ساروج مخصوص نقاشي كرده اند . ايوان كرخه داراي انواع تأسيسات شهري از جمله كاگاههاي بافندگي ابريشم بوده است ، كه در پرتو آن پارچه هاي ابريشمي اين شهر به نقاط دورو نزديك صادر مي شده است.

آثار معماري و شهرسازي ايروان كرخه تأثير زيادي بر معماري ايران و خارج از ايران داشته است. سرزمين هاي شرقي مسيحي در طول درياي آدرياتيك و مديترانه تا اسپانيا و همچنين در وسريه و مصر در ساختن كليساهاي بزرگ و عظيم خود از سده ي پنجم تا يازدهم بويژه در ساختن طاقهاي گهواره اي صاف و پيوسته از طرح و سبك و سنت معماري كاخهاي ساساني در شهر ايوان كرخه الهام گرفته اند. بناي ايوان كرخه و شماره ي 47 در فهرست آثار ملي ايران به ثبت رسيده است.[9]

بازمانده هاب بنايي كه آنرا متعلق به عهد شاپور دوم مي دانند در 25 كيلومتري شمال شهرستان در حاشيه رود كرخه ديده مي شود و تنها بازمانده شهري است به شكل مستطيل با ابعاد چهاد در يك كيلومتر است[10] هر يك از تالارها به شكل مستطيل است.

باقيمانده هاي ايران كرخه تعدادي ديوار نيمه ويران و طاق بوده كه در طول جنگ آسيب ديده اند.

5-1-3-1 پاي پل

آثاري از يك پل عظيم سنگي بر روي رودخانه كرخه در نزديكي پل موسوم به جسر نادري وجود دارد. بناي اين پل را به دوره ساساني نسبت مي دهند كه به منظور ايجاد ارتباط دو سوي كرخه با يكديگر و بعنوان سدي براي مهار كردن آب رودخانه ساخته شده است. پل از سنگهاي تراشيده با ملاط پخته احداث شده و بر روي پي هاي ساخته از قلوه سنگها و ملاط قرار گرفته است.

6-1-3-1 شهر صنعتگران و مسجد دوران اسلامي

بخش شرقي و شمال شرقي تپه هاي شوش كه قسمت بزرگي از محوطه باستاني شوش را به خود اختصاص داده است شهر صنعتگران ( پيشه وران ) ناميده مي شود.

نخستين باستان شناسي كه در اين بخش كاوش كرده است ، رمان گيرشمن بوده ، كه گود نسبتاً وسيعي در ان ايجاد كرده و سه لايه ي تمدني در آن تشخيص داده است . لايه ي اول ، اسلامي – لايه دوم ، اشكاني و لايه سوم و زيرين مربوط به دوره هخامنشي است كه وي آنرا يك روستاي هخامنشي ناميده است.

بقاياي يك مسجد كاملا ويران نسبت به اواخر قرن اول هجري در شرق تپه هاي باستاني شوش به چشم مي خورد. اين مسجد يك حياط مركزي داشته با دو رديف رواق و همچنين يك تالار ستوندار و 36 ستون مدور و يك حصار خشتي كه محوطه اي به طول 55 و عرض 45 متر را در بر مي گرفت. ساختمان اين مسجد تماماً از خشت بوده و تزئينات آن از جنس گچ و كتيبه هايي را برخود داشته است.

7-1-3-1 قلعه شوش

بنايي كه معروف كه برفراز بلندترين تپه مجموعه باستاني شوش به آكروپل بنا شده است.

هنگاميكه ژاكدومرگان سر پرست هيئت باستاني فرانسه در شوش به اين منطقه آمد دريافت كه موقعيت دشت شوش براي استقرار گروه و انجام عمليات حفاري مناسب است لذا بر اساس طرحي شبيه به زنداني باستيل فرانسه و با استفاده از آجرهاي بدست آمده از حفاريها قلعه اي را در شوش ساخت تاريخ آغاز بناي قلعه سال 1276 شمسي ميباشد و از آن بعنوان محل زندگي و مركز تحقيقات استفاده مي كرده اند. اين ساختمان تا سال 1357 در تملك فرانسويان بوده و در سال 1372 اين قرار داد لغو گرديد و در سال 1374 با حضور معاون رياست جمهوري اين مركز جهت ايجاد دانشكده باستان شناسي در شوش معرفي گرديد.[11]

8-1-3-1 موزه شوش

اين موزه در سال 1345 جهت به نمايش گذاردن آثار بدست آمده از حفاري منطقه شوش احداث گرديد. با آغاز جنگ به جهت حفظ اشيا موجود در آن انتقال اشيا به تهران صورت گرفته ولي اقدامي براي باز گرداندن آثار به موزه انجام نشده است. بدليل قدمت تاريخي شوش و استقبال و بازديد علاقه مندان به ويژه جهانگردان داخلي و خارجي از آثار بدست امده در منطقه بايد تمام اين آثار به موزه شهرستان شوش باز گردانده شود تا اين موزه هويت گذشته خود را باز يابد.

9-1-3-1 موزه هفت تپه

محوطه باستاني هفت تپه در 15 كيلومتري جنوب شرقي شهر شوش واقع شده است. در سال 1344 گروه باستان شناسي فرهنگ و هنر دانشگاه تهران به سرپرستي دكتر عزت الله نگهبان در محلي بين دو شهر باستاني شوش و دورانتاش شايد همان كاپي ايناك كه در گل نوشته ها آمده است ، در دو مكان به نامهاي تپه ابوفنداوا و هفت تپه دست به حفاري زد كه عمليات كاوش و حفاري يازده فصل طول كشيد هدف از اين حفاريها بررسي وضعيت و روشن شده قسمتي از تاريخ ايلام بود ، و با انجام اين حفاريها قسمتي از دوره ي تاريك سالهاي 1505 – 1305 پيش از ميلاد مشخص گرديد. حاصل حفاريهاي هفت تپه ، مقابر ، انواع سفالها ، لوحهاي سفالي ، اشيا برنزي و بسياري از مجسمه هاي طاق بيضي شكلي با اجراي روش طاق ضربي مشاهده مي شود در آرامگاه ديگري بقاياي 23 اسكلت انساني مشاهده شده است. در كنار بقاياي ايلامي هفت تپه موزه اي در سال 1351 تأسيس شده كه آثار بدست آمده ار حفاري هاي هفت تپه را در خود جاي داده است.

بدنبال گسترش فعاليت باستان شناسان در منطقه و لزوم توسعه امكانات در سال 1351 شمسي موزه هفت تپه با بخشهاي مختلفي چون موزه – اشيا كارگاه و آزمايشگاه تحقيقاتي و مطالعات آغاز بكار كرد. اين موزه طي كمتر از يك دهه فعاليت ، بعنوان كانون فرهنگي ، علمي مطرح بوده و همواره مورد توجه و بازديد مسافران و جهانگردان قرار مي گرفت و انتقال اشيا موزه به مكانهاي ديگر باعث شد كه اين موزه تعطيل گردد.

4-1 مراكز مذهبي – فرهنگي – جاذبه توريست شهرستان شوش

اهميت استان خوزستان تنها به لحاظ داشتن منابع غني و نفت و گاز برخورداري از رودخانه هاي مهم نيست ، بلكه داراي آثار فرهنگي و مذهبي فراواني ميباشد. در جغرافياي جهانگردي مكان مذهبي ، همواره بعنوان يك قطب جاذب توريستي ، محسوب مي شوند. آثار مذهبي موجود در شهرستان شوش برخي متعلق قبل از ميلاد مسيح و بعضي ديگر به بعد از اسلام مربوط مي شود كه ما به ترتيب درباره آنها توضيح خواهيم داد.

1-4-1 آرامگاه دانيال (ع)

آرامگاه دانيال پيامبر (ع) در شوش بارگاهي پرشكوه و صاحبنام است ، در كناره شرقي رودخانه شاوور در قديميترين بخش شهر شوش قرار گرفته است. درباره زندگي و وفات دانيال (ع) در منابع تاريخي ذكر فراوان شده و حتي در تورات فصلي بنام كتاب دانيال وجود دارد . دانيال را از پيامبران قوم بني اسرائيل ميدانند كه بخت النصر وي را به اسيري به بابل برد كورش . هخامنشي پس از فتح بابل دانيال (ع) را همراه خود به شوش آورد ، او در اين شهر زيست تا آنكه وفات يافت آنچه مسلم است اينكه در شوش وفات يافته است و جسدش را در تابوتي نهاده و در زير نهر شاوور دفن كردند. اين واقعه به سال حمله سپاه اسلام به ايران و فتح شوش رخ داد. مزار دانيال پس از آن زيارتگاه مردمان خدا جو بود. و طي سالياني دراز كه شهر شوش بكلي از ميان رفت ( ميان قرنهاي سيزده و نوزده ميلادي ) تنها بناي پاي برجاي مانده دشت شوش بوده است. بناي آارمگاه در قرنهاي گذشته بارها آسيب ديده و بازسازي شده است. جهانگردان و مسافران بسياري كه به اين ديار آمده اند درباره بناي بارگاه در سفر نامه هاي خود نكاتي نوشته اند.

آرامگاه دانيال اكنون شامل بارگاهي است در قسمت غربي و حياطي با رواقهاي متعدد در اطراف و در محوطه اي نسبتاً وسيع ميباشد. مزار دانيال در يك زير زمين قرار دارد كه بر روي آن در سطح حياط ضريحي با شكوه در اتاقي با تزئينات آئينه كاري ساخته اند كه زيارتگاه مردمان استو گنيد بارگاه از نوع ميل مصر سل و شامل 25 طبقه و سفيد رنگ است كه دو گلدسته نه چندان بلند دردو سوي گنبد بنا شده است.[12]

2-4-1 آرامگاه دعبل خزايي و عبدالله بن علي

در قبرستان قديمي و متروك شهر شوش كه امروز در ميانه هاي اين شهر واقع است در اين شهر بقعه اي موسوم به عبدالله بن علي قرار دارد كه شامل دو مزار يكي متعلق به شخصي با همين نام و ديگري از ان دعبل خزايي شاعر معروف همر روزگار امام رضا (ع) است. در سالهاي اخير بازسازي ساختمانهاي مقابر دعبل و عبدالله بن علي در قالب يك مجتمع فرهنگي آغاز شده است. در صورت اتمام يكي از بهترين جاذبه هاي توريستي در سطح استان خواهد بود. در بيان حال دعبل ميگويند كه از شاعران مبارز و مخلصان اهل بيت و طهارت بوده كه در سال 246 هجري قمري بدستور مالك ابن طوق به شهادت رسيد و در همين شهر نيز به خاك سپرده شد.

شهرستان شوش علاوه بر ان داراي چند آرامگاه مذهبي ديگر است :

1- آرامگاه سيد عباس : واقع در كنار جاده ارتباطي تهران – اهواز – روستاي عبدالخان 70 كيلومتري شوش

2- آرامگاه عباس بن علي : در يك كيلومتري شوش در شرق شهرستان واقع شده است.

3- آرامگاه پير شچاخ : در ده كيلومتري شهر شوش در شرق رودخانه يك قدمگاه منسوب به حضرت علي ابن ابي طالب (ع)

4- آرامگاه سيد طاهر : در شمال شهر شوش روستاي رداده

5- آرامگاه سيد احمد : در پنجاه كيلومتري شهر شوش در جنوب شرقي شهرستان در منطقه ميان آب واقع شده است.

6- آرامگاه سيد صائم : در نزديكي زيگورات چغازنبيل و حوالي خط راه آهن روستاي ميان آب واقع شده است.

7- آرامگاه علي عون : بقعه اي در ميان كشت زارهاي نيشكر هفت تپه كه قدمت نسبتاً زيادي دارد.

8- آرامگاه عباس بن علي : مقبري در نزديكي محل چغازنبيل ميباشد.

شهرستان شوش داراي امكان تاريخي ، باستاني مذهبي فراوان است كه اين امر بخاطر تاريخ پر فراز و نشيبي است كه اين سرزمين در طول هزاران سال بخود ديده است از ميان پيدايش اولين تمدنهاي بشري تا به امروز شهرت شوش جايگاه خود را بعنوان يك سرزمين باستاني ع تاريخي و مذهبي حفظ كرده است كه اين خود گنجينه پر ارزشي است كه جاي تأمل و دقت بيشتري را براي توسعه جهانگردي و جذب توريست در شهرستان شوش ميطلبد.

5-1 كم و كيف جريانهاي توريستي

طبق آمار اداره راه و ترابري استان خوزستان در سال 72 جمعاً 17392479 نفر در درون استان و 2375436 به بيرون و ساير استانهاي كشور جابجا شده اند. اين آمار نشان ميدهد كه امار جابجائي مسافر از استان خوزستان به ساير استانهاي كشور به ترتيب اهواز ، انديمشك ، آبادان ، ماهشهر بيشترين درصد جابجائي را به خود اختصاص داده است. شهرستان شوش بعلت اينكه فاقد ترمينال و ايستگاه راه آهن مسافري ميباشد. اغلب مردم براي مسافرت به ساير استانها به دو شهرستان دزفول و انديمشك مراجعه ميكنند در باب جابجائي مسافر درون استاني باز به ترتيب اهواز ، آبادان ، انديمشك ، دزفول ، شوشتر ، ماهشهر و شوش بيشترين درصد را بخود اختصاص داده اند.[13]

طبق آمار منتشر شده از موزه ، شهرستان شوش در سال 85 جمعاً 2853 نفر از شكورهاي خارجي از آثار باستاني و مذهبي شوش بازديد كرده اند و جمعاً 30619 نفر از ساير شهرستانهاي ديگر كشور براي ديدن آثار باستاني و مذهبي شهرستان وارد منطقه مورد مطالعه گرديده شد.

جدول 1-1 وضعيت آمار بازديد افراد خارجي و داخلي از موزه شهرستان

سال	افراد داخلي	افراد خارجي
فروردين	28573	——
ارديبهشت	1191	——
خرداد	442	——
تير	601	——
مرداد	524	——
شهريور	1255	41
مهر	474	82
آبان	3140	104
آذر	5096	38
دي	3055	46
بهمن	8620	52
اسفند	9134	50

جدول 2-1 وضعيت آمار بازديد افراد خارجي و داخلي از موزه هفت تپه

سال	افراد داخلي	افراد خارجي
فروردين	2314	——
ارديبهشت	85	——
خرداد	——	——
تير	——	——
مرداد	——	——
شهريور	40	——
مهر	50	16
آبان	247	——
آذر	200	——
دي	50	——
بهمن	332	10
اسفند	630	——

جدول 3-1 وضعيت آمار بازديد افراد خارجي و داخلي از چغازنبيل

سال	افراد داخلي	افراد خارجي
فروردين	19099	162
ارديبهشت	570	——
خرداد	163	——
تير	113	71
مرداد	125	——
شهريور	300	162
مهر	175	127
آبان	1702	175
آذر	5100	65
دي	1422	82
بهمن	3596	10
اسفند	8181	143

جدول 4-1 وضعيت آمار بازديد افراد خارجي و داخلي از كاخ آپادانا

سال	افراد داخلي	افراد خارجي
فروردين	59223	——
ارديبهشت	1814	——
خرداد	656	——
تير	1520	——
مرداد	900	——
شهريور	1217	199
مهر	817	157
آبان	3365	259
آذر	6734	51
دي	3227	136
بهمن	6987	199
اسفند	13380	208

منابع و مأخذ

1- اداره ميراث فرهنگي – زيگورات چغازنبيل 1368

2- ديار شهر ياران

3- اداره اوقاف شهرستان . خلاصه اي از زندگاني حضرت دانيال نبي (ع)

4- موزه شهرستان شوش . امار بازديد كنندگان داخلي و خارجي 1385

5- رهنماي ، محمد تقي ، مقاله جهانگردي به عنوان دانش زمان خلاصه مقالات جهانگردي و توسعه 74

6- ديبايي ، پرويز ، جهانگردي و ايرانگردي دانشگاه علامه 71

7- مصاحبه با مسئولين اداره ميراث فرهنگي شهرستان شوش

8- اراده ، ميراث فرهنگي ، آمار بدست آمده سال 85

[1] مقاله شناخت جهانگردي – پرويز ديبائي دانشگاه علامه طباطبائي 1371

[2] بررسي پناهگاه حيات وحش كرخه و دز – محيط زيست استان تهران – مهندس اشرافي

[3] آمار نامه استان خوزستان 1372

[4] گزارش محيط زيست شهرستان شوش 1374

[5] گزارشات اداره ميراث فرهنگي شهرستان شوش – نگرشي درباره آثار باستاني

[6] دنياي گم شده عيلام 192 تا 210

[7] ميراث فرهنگي شهرستان شوش – زيگورات چغازنبيل مهر 1368

[8] ديار شهر ياران صفحه 40 تا 60 و صفحه 65 تا 70

[9] ميراث فرهنگي شهرستان شوش - با استفاده ار بروشور

[10] ديار شهر ياران صفحه 71 تا 75

[11] ميراث فرهنگي شهرستان شوش – قلعه شوش

[12] گزارش از خلاصه اي زندگاني حضرت دانيال (ع) اداره اوقاف شهرستان شوش

[13] اداره كل راه و ترابري استان خوزستان 1372

[14] مقاله جهانگردي با عنوان دانش زمان – راهنمائي 1374

[15] جهانگردي و ايرانگردي – دانشگاه علامه طباطباي 1371

[16] جهانگردي بعنوان دانش زمان خلاصه مقالات برگزيده سمينار جهانگردي و توسعه 1374 راهنمائي

ادامه ي مطلب ...

نوشته شده توسط سالار در دوشنبه 14 آبان1386

لينك ثابت

( سردبیر . خط خطی85 )

من به خورشید اعتقاد دارم, حتی اگر ندرخشد.
من به عشق اعتقاد دارم, حتی اگر تنها باشم.
من به خدا معتقدم, حتی اگر ساکت باشد.

با درود بي پايان به دوستان گلم كه با ايميل هاي فراوان مرا شرمنده خود نمودند بروز رساني وبلاگ به دليل راه اندازي سايت به طول انجاميد

پيشنهاد يكي از دوستان براي پيگيري دست نوشته هاي يه دنيا خاطره از دفتر خاطرات را ارج نهاده و دگر بار ازاين خاطرات در وبلاگ استفاده خواهم كرد

نوشته شده توسط سالار در چهارشنبه 24 مرداد1386

لينك ثابت

نگاهي به كارآفريني اجراي طرحهاي اشتغالزا در شهرستان شوش دانيال ( شوش را بهتر بشناسیم )

چكيده

كارآفريني براي توسعه اقتصادي و ايجاد اشتغال در يك جامعه به عنوان يكي از ارزانترين ابزارها بابهترين نتيجه و بيشترين كارآيي مطرح است و فرهنگ لازم براي اين منظور از اهميت خاصي برخوردار است . در اين مقاله به روش تحليل توصيفي مفهوم كارآفريني در سه سطح فردي ، سازماني و ملي موردمطالعه و بررسي قرار گرفته است . ويژگيهايي نظيراعتماد به نفس ، ريسك پذيري ، انعطاف پذيري ، خوش بيني و ... به عنوان عوامل فردي ،ويژگيهايي نظير ريسكي بودن ، نوآوري ، انعطاف در برنامه ريزي و تمركز بر نتيجه و...به عنوان عوامل سازماني و ويژگيهايي نظير گروه گرايي ، سنت پرستي و كمال گرايي وسودپرستي به عنوان عوامل ملي ، شناسايي شده است .

از بعد فردي شناسايي و پرورش صفات كارآفريني كمك بسيار بزرگي به فرد براي هر كاري كه انتخاب مي‌كند خواهد بود چه اين كار، كارآفريني باشد چه هر گزينه ديگر شغلي. زماني تصور مي‌شد كه كارآفرينان به جاي ساخته شدن، متولّد مي‌شوند و صفات آنها به قدري نادر و خاص تصور مي‌شد كه در هر جايي يافت نمي‌شد. اما امروزه، شواهد كافي نشان مي‌دهند صفات كارآفريني مي‌توانند در نتيجه آموزش دوران كودكي، استقلال، به خود متّكي بودن و در معرضِ ارزشهاي فرهنگي مرتبط با كار و صنعت قرار گرفتن، پرورانده شوند. در اين مقاله ـ كه در واقع بخشي از پايان‌نامه تحصيلي با موضوع بررسي و مقايسه ويژگيهاي شخصيتي و روانشناختي كارآفرينان مي‌باشد ـ سعي در جمع‌آوري اهّم ويژگي‌هاي كارآفرينان داشته و درصدد ارائه راهي در جهت آموزش كارآفريني هستيم.

مقدمه

تربيت نيروي انساني و آموزش در جامعه باهدف بهره برداري آتي از اين نيرو صورت مي گيرد. اما امروزه بسياري از جواناني كه دردانشگاهها و مراكز علمي و آموزشگاههاي فني و حرفه اي اين كشور به تحصيل مشغولند اميدوارند كه پس از فراغت از تحصيل هرچه سريعتر وارد "بازار كار" شوند. عبارت "بازار كار" عبارتي است بسيار حساس ، وبرداشت جوانان از اين عبارت ، يكي از عوامل حياتي موثر در آينده كشور به حساب مي آيد.متاسفانه امروزه "بازار كار" در اذهان بسياري ازجوانان و دانشجويان كشور يكسري پستهاي ازپيش تعيين شده ، و به عبارتي يكسري "صندليهاي پيش ساخته اي " تعبير مي شود كه درجامعه منتظر آنهاست . و ديدگاه مديران اقتصادي كه پست هاي كليدي مديريتي را در تسخير و احاطه شخصي و گروهي خود دارند نيز عامليست كه جاي نقد و بررسي دارد .

اما ديدگاه كارآفرينانه نسبت به پديده اشتغال ، تاحد زيادي از مشكلات جوانان در مواجهه با آينده ، خواهدكاست . يك چنين ديدگاهي مي تواند در پوشش تحولات فرهنگي لازم براي توسعه كارآفريني در كشور،حاصل شود.

هدف اين مقاله ، بررسي و تحليل جنبه هاي مختلف فرهنگ كارآفريني و ارزيابي اقدامات لازم براي پياده سازي آن است . در اين راستا سعي بر آن است كه با تحليل ويژگيها، ارزشها،هنجارها، و دانش لازم براي استفاده برنامه ريزي شده از كارآفريني به عنوان ابزار توسعه اقتصادي ،گامي درجهت ايجاد زمينه لازم براي اقدامات كارشناسي برداشته شود.

ويژگيهاي كارآفرينان

1- فرصت شناسي:

كار آفرين شخصي است كه ارزش فرصت‌هاي پيرامون خود را درك مي‌نمايد و چيزي را خلق و يا در آن تغييراتي ايجاد مي‌نمايد (جانگ،2003). كرزنر (1969) معتقد است كارآفريني يعني آگاهي از فرصتهاي سودآور و كشف نشده. زماني كه همه مردم محيط اطراف خود را مملو از تناقض، هرج و مرج و نابساماني مي‌بينند فقط كارآفرين است كه مي‌تواند قاطعانه نسبت به موقعيت‌هاي محيط عكس‌العمل مناسب نشان داده و از فرصت‌ها استفاده كند و يا حتي تهديدها را به فرصت تبديل كرده و به نفع خود و جامعه از آن بهره‌برداري نمايد. ديگران ممكن است موقعيت را ببينند، بشنوند، ياد بگيرند و حتّي تا اندازه‌اي تجربه كنند امّا فقط كارآفرين از آن به نحو مطلوب استفاده كرده و آنرا تبديل به يك موقعيّت اقتصادي مي‌كند (سعيدي‌كيا،1382). بيشترين كارآفريني و خصوصاً كارآفريني‌هاي موفقيّت‌آميز ناشي از يك انتخاب آگاهانه و هدفدار در فرصت‌هاي كارآفريني است (حقايق،1381). فرصت‌شناسي داراي چندين مؤلفه است كه عبارتند از: الف‌ـ تيز فهمي، ب‌ـ برخورداري از شم شهودي، ج‌ـ توان تصميم‌گيري درست با حداقل اطلاعات، دـ مثبت‌انديشي، وـ داشتن انگيزه پيشرفت، ه‌ـ تحمل ابهام. ي‌ـ توان ريسك‌پذيري.

2-توان تصميم‌گيري:

داستان خارق‌العاده‌اي درباره‌ يك كارآفرين بسيار موفٌق وجود دارد. او در مقابل اين سؤال كه چطور اين قدر موفٌق است گفته بود: «با تصميم‌گيري درست». سؤال بعدي اين بود كه «چطور مي‌تواند درست تصميم بگيرد؟» و او پاسخ داده‌بود: «تجربه» و بالاخره از او پرسيده شده‌ بود: «چگونه تجربه به دست آورده‌اي؟» او پاسخ داده‌بود: «تصميم‌گيري نادرست» (اسميت؛ترجمه هدايت،1382). عوامل بسياري در موفٌقيت و شكست يك كسب و كار تأثيرگذار هستند كه بيشتر آنها غير قابل كنترل و ناشناخته هستند. كارآفرين سعي مي‌كند با تصميمات مناسب و به موقع، عوامل مثبت را افزايش داده و از تأثير عوامل منفي جلوگيري نمايد و براي مشكلات و مسائل غير قابل پيش ‌بيني راه‌حل‌هاي مناسب ارائه دهد. كارآفرين در هر لحظه ممكن است چند تصميم بگيرد كه بدليل شرايط مبهمي كه وجود دارد اين تصميم‌ها نقش بسيار زيادي در صعود و نزول كسب و كار كارآفرين ايفا مي‌نمايند. شناخت خود، از مهمترين عوامل در تصميم‌گيري مي‌باشد. اسميت در اين‌باره مي‌گويد: همه موضوع به تشخيص اين كه ما چه كسي هستيم و واقعاً چه چيزي برايمان مهم است بستگي دارد. با در اختيار داشتن اين سطح شناخت از خود، قادر خواهيم بود قدرت تفكر ليزري را در لحظات تصميم‌گيري بكار گيريم. (اسميت؛ ترجمه هدايت،1382).

3- قدرت برنامه‌ريزي وپيش‌بيني آينده:

بيچاره‌ترين انسانها در دنيا فرد بينايي است كه فاقد چشم‌انداز آرماني است (هلن كلر، نقل از اسميت، ترجمه هدايت،1382). رفتار كارآفرينان هدفمند بوده و هريك توان زيادي را براي رسيدن به آن هدف صرف مي‌نمايند. كارآفرينان مي‌دانند به كجا مي‌خواهند بروند، آنها تصور و ديدگاهي از آينده سازمان خود دارند. البته بسياري از اوقات اين تصوّر از ابتدا وجود ندارد و طي زمان شكل مي‌گيرد. اين موضوع باعث مي‌شود كارآفرين مجبور به برنامه‌ريزي كوتاه مدت و مقطعي شود ولي داشتن چنين ديدگاهي مي‌تواند اين برنامه‌هاي كوتاه مدت را براي رسيدن به هدف آرماني كارآفرين در يك جهت هماهنگ نمايد (هيسرچ و پيترز، ترجمه فيض‌بخش وتقي‌ياري،1383). برنامه‌ريزي طولاني‌ مدت و پيش‌بيني اوضاع آينده براي موفقيت در تجارت، ضروري است (سالازار و همكاران، ترجمه:نطاق،1380). يكي از بزرگترين دلايلي كه معمولاً ما را از برنامه‌ريزي كردن باز مي‌دارد ترس از تعهد و خويشاوند بسيار نزديك آن ترس از شكست است (اسميت، ترجمه: هدايت،1382).

4-تيز فهمي:

«اسبورن» معتقد است كه كليد ايده‌هاي خلاّق، سؤالات كليدي بوده‌اند. بيشتر اختراعات انجام شده در جهان ناشي از يافتن همين سؤالات كليدي و تلاش براي يافتن جواب آنها بوده ‌است. كارآفرينان مهارت خوبي در پرسيدن سؤالات كليدي دارند بطور مثال برسيلوربرگ كه عضو تيم طراح ويندوز بود مي‌گويد: بيل گيتز مهارت و توانايي فوق‌العاده‌اي در پرسيدن سؤالات كليدي دارد (سعيدي‌كيا،1382). كارآفرينان از توانايي شناخت سريع و روشن ابعاد مختلف مسئله، همچنين توانايي بالاي تصوّر و ديدن روابط اجزا در وضعيت‌هاي پيچيده برخوردار هستند (صمدآقايي ،1377). اين توانايي يكي از مؤلفه‌هاي تشخيص و درك فرصت‌ها است.

5- مثبت انديشي:

نگرش مثبت عبارت است از تجسّم اوّليه ذهن از نكات مثبتي كه ابتدا آن نكات را پرورش مي‌دهيم (چپمن، ترجمه نظري،1380). برخورد مثبت بزرگترين دارائي براي تداوم توانايي‌هاي كارآفرينانه است (مرديث و همكاران ترجمه نبي‌ئيان،1371). بسياري از افراد موفّق، هوش و ذكاوتي بسيار بالاتر از ديگران ندارند اما به جايي رسيده‌اند كه ما آنان را ”نابغه“ مي‌خوانيم. مسلماً ذهن مثبت‌گراي اين افراد، نيروي مغزي آنها را از نيروي مغز ديگران بيشتر نمي‌كند، بلكه كارآمدتر و در دسترس‌تر مي‌گرداند. ”من وقتي با مرداني مثل هنري فورد، اندرو كارنگي و توماس اي‌. اديسون صحبت كردم در واقع، با اذهاني عاري از هر ترس يا شكي در تحقّق آمال و آرزوهايشان صحبت كردم.“ (كوك، ترجمه تيموري.1382). نگرش مثبت، حوزه ارتباطي افراد را توسعه مي‌بخشد. از مزاياي مثبت انديشي خلّاقيت است چراكه ريشه خلّاقيت در نگرش مثبت است. نگرش مثبت، جرات مواجه شدن با مشكلات را بوجود آورده و سبب مي‌شود پيش از اين كه فرصت را از دست بدهيم و موقعيت از كنترل ما خارج شود، قدمي جهت رفع آن برداريم (چپمن، ترجمه نظري،1380). اين توانايي نيز يكي از مؤلفه‌هاي تشخيص و درك فرصتها است. زيرا در دل هر فرصتي تهديدي نيز نهفته است، اگر مثبت انديشي با درك فرصت همراه نباشد، هيچ‌وقت فرد جرأت عمل پيدا نخواهد كرد.

6- كارآفرينان حساب شده ريسك مي‌كنند:

كارآفرينان از جنب و جوش كارهاي بزرگ لذت مي‌برند امّا دست به قمار نمي‌زنند؛ از ريسك پائين پرهيز مي‌كنند زيرا جنب و جوشي ندارد؛ از ريسك بالا نيز پرهيز مي‌كنند زيرا خواهان موفٌقيت‌اند (مرديث و همكاران ترجمه نبي‌ئيان،1371). كارآفرينان آنگاه كه تصميم به شركت جستن در يك پروژه اقتصادي گرفتند، بسيار حساب شده و با دقّت فراوان عمل مي‌كنند و هر چه را كه ممكن باشد انجام مي‌دهند تا شرايط را به سود خود برگردانند و غالباً بيهوده ريسك نمي‌كنند (دانلد اف. ريچاردام ترجمه عامل محرابي،1383). كارآفرين از ريسكهاي افراطي بخاطر ترس از نرسيدن به مقصد (كمال اقتصادي) و از كارهاي معمولي و كم ريسك به خاطر دير رسيدن به مقصد، گريزان است. لذا، كارهايي با ريسك متوسط براي او جاذبه بيشتري دارند. (صمدآقايي، 1377).

7-حركت در مسيرهاي يك طرفه:

كارآفرين به صورت آگاهانه در مسيري گام مي‌گذارد كه يك طرفه است، و تنها به طرف جلو راه دارد. از اين جهت كارآفرين اين مسير را انتخاب مي‌كند كه مبادا در ميانة راه وسوسه شود و برگردد. ناپلئون هيل، مي‌گويد: هركس مي‌خواهد در مسير تازه‌اي به موفقيّت برسد، بايد تمامي پل‌هاي پشت سر خود را خراب كند. چنين است كه مي‌تواند روحيه‌اي را حفظ كند كه عشق به پيروزي ناميده مي‌شود و لازمه هر موّفقيّتي است (كوك،ترجمه تيموري،1382). در مصاحبه‌اي كه با يكي از كارآفرينان داشتم بيان نمودند: هميشه خود را به صورت (خود خواسته) نسبت به ديگران بدهكار مي‌كنم كه مبادا از انگيزه‌ام در پيگيري كارهايم كم شود .

8- تجارب كاري متنوع:

آموزگار كارآفرين، تجارب شخصي است (كوك، ترجمه تيموري.1382). چارلز وال‌گرين، مؤسس يك فروشگاه زنجيره‌اي،‌ توصيه مي‌كند: بزرگ‌ترين فرصت شغلي هر فرد معمولي، دقيقاً توسط كاري ايجاد مي‌شود كه به آن مشغول است (كوك، ترجمه تيموري.1382). در اكثر مصاحبه‌هاي انجام شده با كارآفرينان، اكثر آنها بيان نمودند كه داراي تجارب متنوع حرفه‌اي بوده‌اند. و همين تجارب را زمينه‌ساز فعّاليّت كارآفرينانه خود معرفي نمودند. تجارب كاري، باورهاي خودكارآمدي فرد را تحت تأثير قرار داده و آن را بهبود مي‌بخشد.

9- قاطعيت در كار:

يكي از ويژگيهاي افراد كارآفرين داشتن قاطعيت در كار است. يعني در پي‌گيري كار تا حصول نتيجه نهايي دست از كار نمي‌كشند. هيچ وقت در كارهايشان امروز و فردا نمي‌كنند، به سرعت تصميم‌گيري مي‌كنند، سرعت عمل، كليد موّفقيّت‌شان است (صمدآقايي ،1377). كارآفرينان در مواجهه با ناملايمات داراي قاطعيّت و اراده هستند (تامپسون/نقل ازمقيمي،1381). هايم و جينبر قاطعيت در كار را مستلزم داشتن پنج مهارت اساسي مي‌دانند. 1- جهت‌يابي جدي. 2-توانايي انجام كار. 3- كنترل اضطراب ها و ترس‌ها. 4-روابط انساني خوب در كار. 5- هنر مذاكره و گفتگو. (هايم و جينبر، ترجمه چمني،1375).

10- ايجاد وحدت اضداد:

كارآفرينان افرادي هستند كه مي‌توانند ويژگيهاي متضادي را در درون خود تجربه نمايند. مثلاً مي‌توانند درعين استقلال وابسته، در محيط كار در عين جدي بودن شوخ طبع، و در عين ريسك‌پذيري محتاط و محافظ‌‌‌ه‌كار باشند. يكي از ويژگيهاي كارآفرينان تفكر خلاق است. تفكر خلاق مستلزم حساسيتي بيش از حد (خصوصيتي كاملا زنانه)، وابستگي به غير و اتكاي به خود (خصلتي كاملا مردانه)‌ است (بهمني،1384). مفهوم وحدت اضداد را مي‌توان در تحقيقات مك‌كنيون و بارون و همكارانش در ((انستيتوي ارزيابي و تحقيقات شخصيتها)) كه در دانشگاه كاليفرنيا و بركلي موجود است ديد. آنها دريافتند كه افراد فوق‌العاده كساني بوده‌اند كه در آنِ واحد، داراي ويژگيهاي مذكر و مونث، مستقل و وابسته، داراي خودكارآيي بيشتر و نيز پذيراتر و بارزتر نسبت به اين ويژگيهاي متضاد مي‌باشند. اين واقعيت در مطالعات متعددي درباره افراد خلّاق روشن شده است. تحقيقات ((بارون و مك كنيون)) نشان داده است كه افراد بسيار خلّاق هم مذكرتر و هم مونث‌تر از همتايان كمتر خلّاق خود هستند و در تفكر خود مستقّل‌ترند ولي در عين حال از پيشنهادها و اطلاعات ارائه شده توسط ديگران با آغوش بازتر استقبال مي كنند. آنان وفق‌پذيرتر و در عين حال خودرأي‌ترند. بيشتر اهل تفريح‌اند و نيز جدي تر و سخت‌كوش‌ترند. شوخ‌ طبع تر و در عين حال عبوس ترند (تورنس 1979/ نقل از آقايي،1377). اگر فرد از خودآگاهي مناسبي برخوردار نباشد، در موقعيتهايي كه چنين تجارب متضادي را تجربه مي‌كند، دچار اضطراب و نگراني مي‌شود، كه خود نيز از عامل آن بي‌خبر است و لذا به طور ناخودآگاه از پردازش تجارب متضاد دوري مي‌كند، و به اين شيوه با خود كنار مي‌آيد. امّا افرادي كه از خودآگاهي مناسبي برخوردار هستند مي‌دانند كه چه تجاربي را تجربه مي‌نمايند و لذا در هر موقعيت متناسب با آن وضعيت مي‌توانند تجارب متفاوت و متضادي را تجربه نمايند.

11- انگيزه پيشرفت در حدّ بالا:

همة انسانها دوست دارند پيشرفت كنند. يك فرد عادي همانند يك كارآفرين علاقمند به پيشرفت است. امّا تفاوت در سبكهاي برخورد با اين مقوله و عامل انتظار پاداش موجب ايجاد تفاوت در ميزان انگيزه پيشرفت مي‌شود. افراد معمولي پيشرفت در چندين هدف برايشان مطرح مي‌باشد. و به صورت عرضي اين اهداف را در كنار هم قرار مي دهند. افراد عادي اكثر اوقات توان و انگيزة خود را بين اهداف مورد نظر تقسيم مي‌كنند، يا بصورت متناوب هر از چند گاهي به يكي از اهداف توجه مي‌نمايند. و در مورد اخير، شخص هميشه در حالتي از اضطراب بسر مي‌برد، زيرا زماني كه به يكي از اهداف مورد نظر توجه مي‌كند، از اهداف ديگر باز مي ماند و خود را مقصر مي‌داند و لذا هميشه نگران است. امّا يك كارآفرين معمولاً اهداف خود را تركيب مي‌كند و در قالب يك هدف واحد آنرا پي‌گيري مي‌كند، و يا اهداف خود را بصورت طولي در امتداد هم قرار مي‌دهد، وكاملاً توان و انگيزه خود را براي رسيدن به آن اهداف (اهداف متمركز شده) سرمايه‌گذاري مي‌كند. براي تقويت انگيزه افراد، راه‌هاي مختلفي وجود دارد، امّا مهم‌ترين اصول در اين زمينه همسويي هدف‌هاست (سعيدي كيا،1382). كارآفرينان با توجه به اينكه معمولاً از كنترل دروني برخوردار مي‌باشند، لذا عامل پاداش و تشويق را در خود جستجو مي‌كنند، به همين خاطر از توانايي خود انگيزه بالايي برخوردارند. امّا افراد عادي ممكن است كه بيشتر به مشوّق‌هاي بيروني توجه نمايند و در نبود مشوّقهاي بيروني دچار نقصان انگيزه شوند. اكثر مردم مي‌توانند به هدف‌هايي برسند كه مشابه همان چيزي است كه «مي‌خواهند» انجام دهند. امّا كارآفرين كسي است كه مي‌تواند خود را برانگيزاند تا در كار خود بازدهي چنان بالايي داشته باشد كه «بايد» داشته باشد (مرديث و همكاران ترجمه نبي‌ئيان،1371). برخي از شواهد جالب، ارتباط بين سطح انگيزش پيشرفت و قابليت سازندگي يك جامعه را نشان داده است. اين شواهد بر اين موضوع اشاره دارند كه انگيزش پيشرفت مي‌تواند پيشرفت اقتصادي و تكنولوژيكي را تغذيه كند و موجب گسترش آن شود (دچارمز و مولر،1962). آنهايي كه انگيزه قوي پيشرفت ندارند غالباً تكاليفي را انتخاب مي كنند كه امكان خطر در آنها كم يا زياد است و از خودارزيابي واقع بينانه كه براي تنظيم و طرح‌ريزي هدفهاي معقول ضروري است اجتناب مي‌نمايند (هك هاوزن، شمالت8و اشنايدر 1985 /نقل از گيج، ترجمه خوي نژاد،1374).

12- تلاش و پشتكار قوي:

كارآفرين با توجه به اعتماد بالايي كه به خود دارد، ناكامي‌ها را با بردباري تحمل مي‌كند و به سعي و تلاش خود ادامه مي‌دهد و تا نتيجه دلخواه را به دست نياورد دست از تلاش نمي كشد. اكثر كارآفرينان رمز موفقيت خود را تلاش و پشتكار قوي مي‌دانند. بدون اراده قوي، كارآفرين نمي‌تواند از پس بزرگ‌ترين مشكل كه همانا آغاز كار است برآيد. خصوصيت ادامه كار بيش از ديگران، انجام كار بيش از حد نياز، شاخصه‌اي متداول در تمام كارآفرينان موفق و شركت‌هاي آنان است. اگر شما ناخودآگاه بيشتر كار كنيد، استعداد ارزشمند كارآفرين شدن را داريد (كوك، ترجمه تيموري.1382). در مصاحبه‌هاي انجام شده با كارآفرينان، يكي از آنان بيان كرد كه براي هر مسأله‌اي اگر با هستي محرم شوي قطعاً جواب خواهيد گرفت، وي راز محرميت را تلاش و پشتكار بيان نمود. كارآفرين ديگري همين مطلب را با زبان قرآني بيان نمود: و الذَّينَ جَهَدوا فينا لَنَهديِنَّهُم سُبُلَنا: كساني كه براي ما جهاد و تلاش كنند آنها را به راههاي خودمان هدايت مي‌كنيم (سوره عنكبوت آية 69) .

فرهنگ كارآفريني

ازجمله اقدامات لازم براي به كارگيري ابزاركارآفريني در سطح كلان ، بسترسازي و حمايت است . ويكي از مهمترين جنبه هاي آن ، ايجاد فرهنگ كارآفريني و حمايت از كارافرينان است .

بستر فرهنگي ، به عنوان عاملي زيربنايي ، و ياحتي مبنا و اساس ساير بسترهاي لازم براي كارآفريني ، مستلزم تحولات عميقي در شناخت ،باورها، حقوق ، آداب و رسوم و اخلاق يك ملت است .

فرهنگ سازماني ازجمله خرده فرهنگهاي يك جامعه است كه به دليل ارتباط بسيار نزديكي كه با كارآفريني دارد، بر اين پديده تاثيرگذار است .كارآفريني به عنوان يكي از ويژگيهاي فردي انسان ، از بعد فردي نيز، مستلزم بستر وچارچوب شخصيتي متناسب با اين پديده است .كارآفرين ، نيازمند برخي ويژگيهاي شخصيتي ذاتي و يا اكتسابي است ، كه نقش بسزايي درموفقيت وي به عهده دارد.

فرهنگ كارآفريني در سطح ملي

فرهنگ جامعه در سطح ملي با تاثيرات قابل توجهي كه بر ويژگيهاي اكتسابي فرد مي گذارد،

وهمچنين محدوديتها و فرصتهايي كه براي سازمانها ايجاد كند، اثرات قابل توجهي بر فرايندكارآفريني مي گذارد.

فرهنگ گروه گرايي به عنوان مشوق كارآفريني :كارل ج .سامسوم و ميخائيل آگوردون تحقيقي درباره تفاوت فرهنگ دانشگاهيان و بازرگانان وتاثير آن بر كارآفريني انجام دادند. محققان دربررسي ويژگيهاي فرهنگي دانشگاهيان ، فعاليت آنان در يك محيط گروه گرا را به عنوان پديده موثربر كارآفريني مطرح مي كنند. گروه گرايي درويژگيهاي فرهنگي كشوري مانند ژاپن دربارزترين حالت خود، در ايده زايي متبلورمي شود. حل گروهي مسايل چه در زمينه تجاري ، يا غيرتجاري منجر به نوعي فرايندطوفان مغزي و به دنبال آن ، ارائه ايده هاي جديدمي گردد. اين ايده ها زماني كه با همفكري افراد باديدگاههاي مختلف به نتايج جديدي منجر شود،عامل تقويت كننده كارآفريني به حساب خواهدآمد. گسترش چنين ويژگي فرهنگي دريك جامعه از يك طرف به دليل اثراتي كه برنگرش فردي به جاي مي گذارد، و از طرف ديگربا ايجاد فرصتها يا محدوديتها و تغيير ارزشهاي سازمان به طور غيرمستقيم ، پديده كارآفريني رامتاثر مي كند.

شرايط تسهيل‌كننده و اعمال سياست‌ها

نكته‌اي كه مي‌توانيم بر اساس تحقيق حاضر و مطالعات محدودي كه درباره كارآفريني انجام شده عنوان كنيم، اين است كه بسياري از سياستهاي تنظيم شده براي توسعه و گسترش كارآفريني احتمالاً بر اساس پندارهاي موجود در مورد كارآفريني شكل گرفته‌اند كه البته قادر به تأمين نيازهاي اوليه كارآفرينان نخواهد بود. به علاوه، مجموعه‌اي از شرايط مشابه و طيف وسيعي از ساختارهاي اقتصادي و اجتماعي را در بر مي‌گيرند كه براساس مرحله توسعه ، رشد و بهروري متفاوت هستند.

با وجود برجستگي‌ و اهميت فعلي كارآفرينان، فشارهاي اجتماعي در برابر خصوصيت‌ ريسك‌پذيري اين قشر از جامعه همچنان به قوت خود باقي است.و عدم استقبال و همكاري مديراني كه وظيفه همكاري ، حمايت ، تشويق بر دوش آنها ست بخاطر ديد سنتي ، يا عدم دانش كافي نسبت به فرهنگ كارآفريني و يا بخاطر منافع شخصي يا گروهي يا قوميتي براحتي از وظايف خود بعنوان مدير و مسئول يك بخش اقتصادي ، فرهنگي ، اجرايي شانه خالي كرده و دليلي هم يراي پاسخگويي به سطوح بالاتر نمي بينند (مثال ) .

شخصي به يكي از موسسات مالي و اعتباري در سطح شهر جهت دريافت تسهيلات مراجعه كرده تا با توجه به عملكرد چند ماهه حساب كارگاه خود و توسعه بخشي از كارگاه ، تسهيلات از آن موسسه بگيرد تا مانند خود كه بعد از 10 سال بلاتكليفي در پيدا كردن شغل خود با سرمايه شخصي اين مكارگاه را راه اندازي كرده اكنون با توسعه آن خدمتي به شهر و مردمانش كرده باشد كه با اين چنين جوابي از سوي آن مدير مواجعه مي شود (شما مي خواهيد از تسهيلات دولتي در جهت پيشبرد كارگاهتان استفاده كنيد )

يا مي توان از سرگرداني اعتباراتي كه جهت حمايت از توسعه كارگاهها زود بازده در همان موسسه اعتباري گريبان طرحهاي اشتغال زا كه توسط دايره اعتبارات استان تائيد شده و به موسسه مذكور جهت اعطاي اعتبار فرستاده شده اند نام برد دلايل تاخير 3 ماهه با توجه به هزينه سنگين اشتغالي كه اين كارهها پرداخت نموده اند بر كسي روشن نيست

ادامه ي مطلب ...

نوشته شده توسط سالار در جمعه 25 خرداد1386

لينك ثابت

..: آخرين ارسال ها :..

کپي برداري از مطالب وبلاگ فقط با ذکر منبع مجاز ميباشد .
All Rights Reserved 2005-2006 © by jonoob.Blogfa.com
This Template Designed By Ali Kouroshfar and 2Temp For Blogfa
www.TakTemp.com - www.2Temp.com - www.Bia2funny.ir - www.iroom.ir